Fıkhul Asgar (Münakehat, Muamelat, Ukubat)

ARKA KAPAK YAZISI

*İbn-i Abbas’dan (r.a.) rivayetle, Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Allah, kime hayır murad ederse onu dinde fakih kılar.” (Sünen- i Tirmizi- İlim)

*Rasulullah (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu rivayet etmişlerdir: “Allah Teala’ya dinde fakih olmaktan daha faziletli bir ibadet yapılmamıştır. Gerçekten bir fakih, şeytana, bin abidden daha şiddetli gelir. Her şeyin bir direği vardır. Dinin direği de fakihdir.” Bu hadisi Darekutni ile Beyhaki rivayet etmişlerdir. (İbn-i Abidin)

*Fıkıh ilmi, hidayetle dalaletin arasını hakkiyle ayıran ve belirten tek ilimdir. (Fetavayi Hindiyye)

*Fıkıh ilmi, amellerin değer ve kıymetlerini belirtmek için en doğru terazidir. (Fetavayi Hindiyye)

FIKHU’L- ASGAR

   (Münakehat, Muamelat, Ukubat)

Hanefi fıkhını üç kitapta toplama çalışmamızın üçüncü kitabı olan Fıkhu’l- Asgar, İslamın beş şartından olan Namaz, Zekat, Oruç, ve Hacc dışında kalan, Münakehat (evlenme, boşanma, nafaka gibi bablar), Muamelat (satışlar, selem, faiz, miras gibi bablar), Ukubat (suç işleyenlere verilecek cezalar hakkında) gibi diğer fıkhi konuları ve bu konuların en mühim meselelerini bir araya getirmek gayesi ile hazırlanmıştır. İman edenlerin bilmesi zaruri olan ve gaflet edilmesi durumunda mesuliyeti gerektiren temel fıkhi meseleler, bu eserde okuyucunun zihnini dağıtmadan bir bütünlük içinde, kısa ve öz bir şekilde hazırlanmıştır. Bu yüzden de kitaba Fıkhu’l- Asgar ismini uygun gördük.

Eserimiz soru ve cevap şeklinde hazırlandı. Zira soru ve cevap insanın yaratılışıyla başlar ve sonsuza kadar gider. İlk olarak ruhlar aleminde yaratılan ruhlara ezelden gelen hitap soru şeklinde idi. “Ben sizin Rabb’iniz değil miyim?” Ardından ruhların cevabı gelir:  “Evet,” dediler. (A’raf: 172.)

Ölümün ardından insan yine soru ve cevapla karşılaşır. “Rabb’in kim?” Cevap verir: “Rabb’im Allah” Cehennemde zebaniler sorar ehli azaba: “Elçileriniz size açık deliller getirmezler miydi?” “Evet (getirirlerdi)” dediler. (Bekçiler): “Öyle ise yalvarın. Nankörlerin yalvarması hep çıkmazdadır.” dediler. (Mü’min: 50.) Cennet ehli orada alimlere sorarlar: “Cuma günü rüyette Rabb’imizden ne isteyelim.” Alimler dünyada olduğu gibi orada da insanlara yol göstericidirler. Böylece soru cevap ebede kadar devam edip gider.

Rasulullah (s.a.v.) ashabına sorardı. Onlar: “Allah ve Rasul’ü bilir.” diye cevap verirlerdi. İlimde sünnet olan usul bu şekildedir. İlim tahsilinde soruyu işitende merak uyanır. Cevabını düşünür. Aklına daha iyi yerleşir. Cevabını alınca rahatlar ve unutmaz. Bu eserde de sorular ve cevaplar okuyucunun müteyakkız kalmasına sebeb olur.