Bir Unutuşun Sosyolojisi;Peygamber’i Unutmak
Açıklama
“Bir Unutuşun Sosyolojisi, Ğadîr-i Hum: Peygamber'i Unutmak” adlı bu çalışma, İslâm Medeniyeti'nin zihninde açılan o derin “amnezi” (kafa travması) yarasının, yani kurumsal unutuşun anatomisine dair bir arkeolojidir. Eldeki kitabın, ana omurgasını oluşturan temel tez şudur: Cemiyet hafızasından çok büyük bir olayın silinmiş olabilmesi, zihinsel bir arıza değil, olsa olsa planlı ve hegemonik bir inşâ faaliyetidir. Doğrusu “Kabileci Arap Siyasi Kültürü” ve imparatorluklar, Yüce Peygamber'in vasiyetini değil, kılıçların ve uzlaşmaların sınırlarını tanırlardı. Acaba “Ğadîr'in unutulması”; Hz. Peygamber'in son büyük iradesinin, Kabileci çoğunlukçu Arap siyasi aklı'na karşı engel teşkil etmesi miydi? On binlerce şahidi olan bir Ğadîr'in unutturulması, tam anlamıyla bir toplumsal mühendislik harikası mı sayılmalı?... Kitap okunmadan bilinmez.
9786259265650
3635270
https://www.benlikitap.com/urun/bir-unutusun-sosyolojisi-peygamber-i-unutmak
Bir Unutuşun Sosyolojisi;Peygamber’i Unutmak
273
“Bir Unutuşun Sosyolojisi, Ğadîr-i Hum: Peygamber'i Unutmak” adlı bu çalışma, İslâm Medeniyeti'nin zihninde açılan o derin “amnezi” (kafa travması) yarasının, yani kurumsal unutuşun anatomisine dair bir arkeolojidir. Eldeki kitabın, ana omurgasını oluşturan temel tez şudur: Cemiyet hafızasından çok büyük bir olayın silinmiş olabilmesi, zihinsel bir arıza değil, olsa olsa planlı ve hegemonik bir inşâ faaliyetidir. Doğrusu “Kabileci Arap Siyasi Kültürü” ve imparatorluklar, Yüce Peygamber'in vasiyetini değil, kılıçların ve uzlaşmaların sınırlarını tanırlardı. Acaba “Ğadîr'in unutulması”; Hz. Peygamber'in son büyük iradesinin, Kabileci çoğunlukçu Arap siyasi aklı'na karşı engel teşkil etmesi miydi? On binlerce şahidi olan bir Ğadîr'in unutturulması, tam anlamıyla bir toplumsal mühendislik harikası mı sayılmalı?... Kitap okunmadan bilinmez.
- Taksit Seçenekleri
- Tüm KartlarTaksit SayısıTaksit tutarıGenel ToplamTek Çekim273,00273,00
- Yorumlar
- Yorum yazBu Kitabı Henüz Kimse Yorumlamamış.
