İslami Mücadele ve Adanmışlık

Müslümanlık iddiası bulunan kimi -belki de “çoğu” demeliyiz- çevrelerde, yavaş yavaş unutulmaya yüz tutmuş, konuşulmaktan içtinap edilmeye başlanmış konuları gündem tuttuğu çalışmasını; “İslami Mücadele ve Adanmışlık”, “Dava ve Dava Adamı” ve “Adanmışlık” üst başlıkları altında üç bölüme ayırmış yazar.

Baştan sona önem arz eden ve dikkatlice okunup ders alınmayı hak eden bu mütevazı çalışmayı, bazı noktalarını öne çıkararak ve kısmi değerlendirmelerde bulunarak ilgilisinin nazarına misafir etmek istedim. Umarım maksat hâsıl olur.

İslami mücadelenin süreklilik istediğini belirten Kaçar, bu mücadeleyi sürdürenlerin 100 metrelik koşuya çıkmadıklarını, koşularının bütün ömürlerini kuşatacak bir maraton olduğunu bilmelerinin ve bu mücadelenin, mevsimlik bir mücadele olmayıp ömür boyu devam edeceğine dikkat çektikten sonra sözlerini şöyle sürdürmüş:

“Bu süreçte aslolan; zorlukları, sarp yokuşları/akabeleri aşmak, karşılaşılan çetin imtihanları başarıyla atlatabilmek ve istikamet üzerinde sabit kalabilmektir. Bu nedenle İslami mücadeleyi verenler, mücadelenin her aşamasında çeşitli zorluk ve musibetlerle denenmektedirler. Nitekim rabbimiz, "İnsanlar (yalnızca) iman ettik diyerek bırakılacaklarını mı sandılar?" (Ankebut, 29/2) ayetinde imtihana tâbi tutulacaklarını belirtmektedir.”

Yazar, cahiliye sistemleri içerisinde Yüce Allah’ın kitabı Kur’an’a ve Rasulullah Efendimizin Sünneti’ne göre mücadele eden, gayret sarf eden Müslümanların örnek alacakları şahsiyetlerin bizatihi peygamberler olduğunu vurgulayarak şunları kaydetmiş:

“Peygamberlere tâbi olmak, onları örnek almak da bunu gerektirmektedir. Onun hayatında sizin için güzel bir örneklik vardır, (Ahzab, 33/21; Mümtehine, 60/4) ayetinin anlamı da bu değil midir? Yani bizler Müslümanlar olarak dinimizi ve dinimizin emirlerini, uygulanış şekillerini peygamberlerden öğrendiğimize göre, tevhid mücadelesini de onlardan öğrenmemiz gerekmektedir. Bu nedenle peygamberler, İslami mücadelenin her aşamasında ve özellikle de küfür, şirk ve tuğyan karşısındaki mücadeleleriyle, dik duruşları ve tavırlarıyla bizlere örnektirler. Bizler, onları ve onların tevhid ve şirk mücadelesinde takındıkları bu tavırlarını örnek aldığımız zaman Kur’an ve sünnete, dolayısıyla Allah’ın rızasına uygun davranmış oluruz. Merhum şehid Seyyid Kutub’un deyimiyle Kur’an’ın indirilişi nasıl rabbani ise onun insanlara anlatılış ve götürülüş tarzı da rabbanidir. Bu çerçevede Kur’an-ı Kerim’de ismi ve mücadelesi geçen peygamberlere baktığımızda hiçbir peygamberin, içinde yaşadığı şirk sistemiyle uzlaştığını ya da onlarla mücadele etmediğini görmemiz mümkün değildir.”

İslam davasını sahiplenen, davanın öngördüğü yönteme ve kurallara göre hareket eden, bunu benimseyen ve bunun gerçekleşmesi için gayret gösteren kimseye “Müslüman dava adamı” denildiğini; bu dava adamının, İslam’ı yani vahyi ve vahyin hayata aktarılış tarzı olan sünneti yaşamayı, kendine hedef edinen, hayatının her anında ve her alanında hâkim kılmaya çalışan kimse olduğunu; yine bu dava adamının, Müslümanca yaşama ve Allah’ı tek ilah kabul etme konusunda konjonktüre göre değişkenlik gösterme gibi bir vaziyete bürünemeyeceğini; çünkü amacının, sadece ve sadece Allah’ın rızasını kazanmak olup bunun da ancak Allah’ın belirlediği ve elçisi kanalıyla uygulattığı yöntemlerle gerçekleşeceğini ifade eden değerli yazar Ali Kaçar, Saadet Asrı’ndan ve yakın tarihten dava adamlarına örnekler vermiş: Enes b. Nadr (ra), Reb’î b. Âmir (ra), Cafer b. Ebi Talib (ra), Ümmü Umâre (r. anha), Ebu Hanife (ra), Şeyh Said, Hasan El Benna, “Kızım Öldü, Davam Değil” diyen Mısırlı İsmail,  Seyyid Kutub, Zeynep Gazali, Şeyh Ahmed Yasin. Yüce Rabbimiz, hepsinden razı olsun.

Dolu dolu, buram buram dava, mücadele, cihad ve adanmışlık kokan eserde, yazarın titizlikle oluşturduğu “dava adamında bulunması gereken özellikler”i, kendimize de vazife çıkarma adına, başlıklar halinde şöyle bir görelim:

1. Dava adamının temel özelliği, vahye tâbi olmasıdır.

2. Dava adamı, hüküm koyucu olarak sadece Allah’ı bilir.

3. Dava adamı, müşriklerle akidevi konularda asla uzlaşmaz.

4. Dava adamı, davasından asla vazgeçmez.

5. Dava adamının asıl hedefi, Müslümanca yaşayabileceği ortamı oluşturmaktır.

6. Dava adamı, davetçidir.

7. Dava adamı, her Müslümanı kardeş bilir.

8. Dava adamı, ümitvardır.

9. Kâfirlere karşı şedid, Müslümanlara karşı müsamahakârdır.

10. Dava adamı, örnektir.